钱本位与精神、身体的关系

当钱本位思想盛行的时候，人们似乎非常专注于挣钱和花钱，并不惜为此干一些无底线的事币本位。时间长了，人们会认为挣钱很有意义，花钱就是购买商品和服务，算是一种享受，慢慢地，思想就会发生一些变化，从无功利的人变成有功利心甚至功利心极强的人。他们会在精神和钱财之间建立人为的条件反射关系，还会在身体上有一定的反应。

有人花钱比较节俭，要处处省细着过日子，还要一分钱掰成两半花币本位。时间长了，他们会认为自己的钱就是自己精神的一部分，甚至是身体的一部分。当花了很多钱之后，他们会有一种精神空虚的感觉，甚至身体上也会带来不适。要是再挣了很多钱，他们的精神空虚就会被钱财填满，成了精神充实的人，身体上的不适也很快会过去。这是他们长期和钱财建立了条件发射关系所引起的反应。没有人愿意挣钱，因为挣钱就意味着不自由，意味着牺牲一部分玩的时间。挣钱很难受，而花钱很享受。于是，很多人愿意花钱，而不愿意挣钱。

毕竟，费了很大力气挣来的钱并不多，就需要有计划地花，不能一下花光，以免有事的时候抓瞎，不知道该如何是好币本位。要是借钱就更难受了，很可能会被人追着要债，还有可能被逼得走投无路。于是，人们渐渐明白，有钱行遍天下，无钱寸步难行。于是，他们要拼命挣钱，只为了挣钱之后能痛快地花钱，还能存下一部分，以备急用。国人有一个传统，就是辛辛苦苦挣来的钱不能随便花掉，要攒起来，遇到婚丧嫁娶的大事，就要花费不少，给自己买房子，给儿女买房子，都要花费不少。以前买电视机、洗衣机等东西就算是大件了，花钱多，现在那些东西都不叫大件了，购买楼房和汽车才是大件，甚至有女人结婚直接陪送一栋楼房。于是，钱就成了基本的生活必须，成了购买大件必备物资。

人们攒钱，攒够了就要花一部分，攒钱的时候很艰难，并不是一蹴而就的过程，而是辛苦劳动，慢慢积攒币本位。挣钱的艰辛让他们久久难忘，而正是这些艰辛让他们的精神和钱建立了人为的条件反射。他们有钱了，精神就充实了，说话也高声大嗓的了。要是没钱了，就精神萎靡不振，蔫头耷拉脑的，也被人看不起。于是，人情世故也就跟着变了。人们会尊敬有钱人，看不起没钱的人。还会认为有钱人才是自己奋斗的方向，没钱的生活迟早要摒弃。甚至有人追求钱财到了无以复加的程度，不管什么道义与公平，见钱就抓，见利益就上，尤其是一些贪官们，更是无所不用其极，也就没有什么下限了。

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有钱人果然受到了好的待遇，只要花钱就没有什么办不到的事币本位。于是，人们纷纷羡慕有钱人。在以钱本位为主的社会形态里，没钱就被人瞧不起，而有钱才是人们的奋斗目标。于是，钱就成了人人追求的硬通货。其实，他们花的钱都是印了花花绿绿图案的硬纸，有权力做背书，保驾护航，让印了花花绿绿图案的硬纸成了硬通货。人们无法撼动权力的地位，也无法撼动资本的地位。于是，他们就要追求权力，追求资本。

追求权力自古就有，书生们参加科举考试就是为了考中之后做官，而追求资本却是近些年来，资本肆意扩张之后才开始的币本位。资本的扩张让商业空前繁荣，小孩儿都认识钱币的数量，知道拿着钱币去买好吃的。就更别提大人了。大人更知道拿着钱去消费了。只是，消费的钱要和积攒的钱成一定的比例关系，不能入不敷出，也不能靠借钱过日子。要有点积攒，还能满足生活的必需。商业社会提供给各个不同阶层的人不同的消费等级，可以让人生存下去，甚至还能在某一个消费等级生活得很好。只是，人们仍然认为自己的钱就是自己的，花出去就不是自己的了。于是，钱就和精神产生了联系，也和肉体产生了联系。

有人花钱比较抠，别人讽刺他说：“花钱就肝疼”，或者说“把钱穿在肋条骨上，花钱要往下勒币本位。”可见花钱的痛苦，并非花钱真的痛苦，而是他们挣钱不容易，攒钱不容易，就和钱有了紧密的关系，花钱就不大方了。那些豪掷千金的，一定是富豪或者是高官，而普通人花钱一定不会大手大脚，除非不想过了。于是，有人花钱就表现很困难的样子，甚至会很痛苦。要是买了假货，还退不了，就更痛苦了，要是被骗了好多钱，就连死的心都有了。还有的人花了钱，办不好事，就急了，还生了一场大病，花钱更多。其实，钱花不出去就是废纸，和精神没有什么联系，和肉体更没有什么联系。要是把钱看得比命都重要，就一定是挣钱不容易的底层人才有的思想，也一定是积蓄不多的人才会有的思想。

钱本位的思想要不得，毕竟有比钱更高级的理想和追求，但是这个社会离开了钱，似乎理想和追求也就不能实现了币本位。怪不得人们会有钱本位思想，也会把自己的钱和精神、身体联系在一起。或许，社会应该提倡一些健康的理想和追求，实现无功利化的一些福利以及服务，让人们确立“人人为我，我为人人”的观念，还要身体力行，才能摆脱钱本位思想的影响， 也才会让人的精神和肉体获得一定的自由。

钱，生不带来，死不带去，只是工具，不是目的币本位。要是被资本扩张所影响，就要挣脱出来，挣钱并快乐着，不以挣钱和攒钱为目的，而是以快乐生活为目的，也不枉这一生。